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道家养生
  • 高士的德行归于质朴

    我们想要得到一双智慧眼,在人群中找到真正的贤人君子而不被伪君子所误,真正的圣贤,他的表现往往是极其含蓄而保守的。知道难,守道更难。特别是现在的经济社会,真正能守道的正直之士,却往往被我们看错,乃至于以为痴傻。如今世风浊恶至极,真正能够守道正直保持自我的高洁之士,常被世人轻看,正因如此,才显得其更加可贵。我们想要得到一双智慧眼,在人群中找到真正的贤人君子而不被伪君子所误,一定要从《老子》中获取智慧。...

    [ 2015/9/14 14:40:00 ]
  • 老庄的顺自然与反异化思想

    人类通过改造自然、改造社会的努力和活动,目的是为了获得自身更多的自由。然而,其结果常常是事与愿违。人类通过各种努力和活动创造出来的成果,往往在给人类增加某些自由的同时,也给人类带来了更多的限制和烦恼,或者是只给一部分人增加了自由,而给另一部分人带来了更大的不自由。这种人类创造活动的事与愿违的现象,就是哲学上所说的异化(alienation)现象。人是自然界的产物,是自然界的一部分。随着人类征服自然...

    [ 2015/9/14 14:33:02 ]
  • 老子智慧:道与德的实际内涵

    上德不德,是以有德。下德不失德,是以无德。上德无为而无以为,下德为之而有以为。上仁为之而无以为,上义为之而有以为,上礼为之而莫之以应,则攘臂而扔之。故失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。夫礼者,忠信之薄而乱之首。前识者,道之华而愚之始。是以大丈夫,处其厚,不居其薄;处其实,不居其华。故去彼取此。老子一开头就将“德”分为“上德”与“下德”。什么是“德”?“德”就是德性、品德,就是一个人的...

    [ 2015/9/14 14:31:17 ]
  • 君子有造命之学,命由我立,福自己求

    老子说:“君子有造命之学,命由我立,福自己求。祸福无门,唯人自招。”天、地、人是所谓的三才,所以人是天地之代表者。天不说话,地也无言,只有我们人有言语动作。人生来的生命不是一定的,但也可说是一定的。怎样说一定呢?好像我们分东西,你分一份,我分一份,这是一定的。怎样说不一定?譬如你这一份你很快就用完,而我这一份完全不用,这就是不一定了。所以才说“君子有造命之学”。你生来并没有人叫你去做恶,然而你做恶...

    [ 2015/9/14 14:28:23 ]
  • 庄子智慧:天地一指,万物一马

    “天地一指也,万物一马也。”这是庄子的名言,后来的人因这两句话悟道的也很多。庄子归纳“天地一指也,万物一马也”表达“心物一元”的观点。“心物一元”绝不是唯物,也不是唯心,但也可以说是纯粹的唯心。(不同于西方哲学的“唯心”。)这个“天地一指”的“一指”,并不是一个手指,而是一个东西,是一体的意思:“万物一马也,”是以宇宙万物不过是一匹马来作比方,整匹的马,有马头、马脚、马尾、马毛……等等。所有天地间...

    [ 2015/9/14 14:14:08 ]
  • 绝圣弃智,民利百倍 切莫舍本逐末

    绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。此三者,以为文,不足。故令有所属:见素抱朴,少思寡欲,绝学无忧。译文:消灭至高无上的权威,摒弃既成知识、智巧,民众就会获得百倍的利益;当仁爱、义理在社会上已经不存在这个说法时,民风就回到了父慈子孝的淳和境地了;杜绝了一切智巧心计和好功喜利的思想,就不会有什么盗贼了。这三条,仅作为条文来实施是不够的,所以指定了一些依从而为的方法:安守平凡境...

    [ 2015/9/14 14:13:33 ]
  • 老子治世之道:天道与人道

    一、“为腹不为目”的圣人人格。老子关于圣人的说法是:“圣人处无为之事,行不言之教,万物并作焉而不为始。”(第二章)“圣人为腹不为目。”(第十二章)他心目中的圣人,显然有别于儒家心目中的圣人。儒家推崇的圣人,着眼于“迹”,着眼于“为目”,不实惠也不实用,存在着形式主义倾向;而老子推崇的圣人,着眼于“道”,着眼于“为腹”,反对做表面文章。老子从“道不可说”的本体论出发,不承认形式美的有用性。同时,他也...

    [ 2015/9/14 14:05:44 ]
  • 庄子的审美观:以“道”观物,追求真善美

    庄子审美生存的思想虽然不具有物质功利的价值,缺乏现实的可操作性,但它对唤醒人类的自觉意识,提高人类的精神境界,都具有意义。庄子的审美生存思想是人的一种理想的生存方式,它可以揭示人类生存的普遍困境,对于人类有恒常的意义。理想是目标,实现它是要付出代价的,但是,人类需要这样的目标,不能因为它遥不可及,就放弃对它的追求,从这个意义上说,审美生存是完整人生的一个部分。人的存在大体上分为认知、伦理和审美三种...

    [ 2015/9/14 13:43:06 ]
  • 冲静致远:“竹林七贤”嵇康的玄学思想

    “竹林七贤”嵇康的玄学思想饱含一个认识了人世真相而不畏艰险和一时荣华,追慕自由至上的生命解读的睿智出世者深挚总结及践行。陈冬至《嵇康抚琴图》“竹林玄学”的代表人物嵇康在老庄道学的基础上阐发其对黑暗现实的理解和人生选择,醉于醇酒而不沉溺,超脱隐逸,其作品中洋溢对自由的精神追求和对权贵当道社会现状的批判,与同时期其他玄学人物相比不同的是,嵇康的“养生论”和对世俗名教等的清醒认识使其作品及思想有着更浓厚...

    [ 2015/9/14 13:37:42 ]