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传统道教养生的六大法宝常识

2015-10-17 02:01:45 来源:小百姓养生网 浏览: 评论: [ ]

  小百姓养生网(xbxys.com)小编为您整理:传统道教养生的六大法宝常识

  老子在《道德经》上说:人法地、地法天、天法道、道法自然小.百.姓.养.生.网

  《黄帝内经》说:故智者之养生也,必顺四时而适寒暑,和喜怒而安居处,节阴阳而调刚柔,如是则僻邪不至,长生久视。

  (释文:所以明智之人的养生方法,必定是顺应四季的时令,以适应气候的寒暑变化;不过于喜怒,并能良好地适应周围的环境;节制阴阳的偏胜偏衰,并调和刚柔,使之相济。像这样,就能使病邪无从侵袭,从而延长生命,不易衰老。)

  《黄帝内经》云:“阴平阳秘,精神乃治。”

  《黄帝内经》提出:“协调阴阳,饮食有节,起居有常,恬淡虚无,精神内守等,防病,健身,长寿的养生方法。”作者认为,人生旅途要学会养护自己,顺应自然,回归自然之道。

  养护自己,身体健康,可以做更多事情。行善积德,造福社会。

  作者现把中国道教网道教养生六大常识分享喜欢养生文化的大家:

  一、民以食为天 ---- 调膳食

  道祖早在两千多年前就教诲我们:“见素抱朴,少思寡欲,绝学无忧。”针对当今社会流行的文明病,究其原因,就是近年由于经济生活水平提高,丰盛的饮食、懒惰的生活习惯,使人们舒舒服服、不知不觉、潜移默化而长期形成。它给人们带来的:表面看是安逸、口福;实质上是潜在的疾病和过早的死亡。他们不是死于疾病,而是死于对生活方式和膳食调理的无知。如果人们在生活上合理膳食,保持质朴、简单的生活方式,减少自身私心欲望,寡淡餐桌,以粗茶淡饭经营三餐,就不至于过早夭折。那么,怎样平衡膳食、吃出健康呢?作者认为,多吃五谷杂粮、素食青菜,可以让人身体健康、智慧超群。

  二、动则不衰 ----- 常运动

  《道德经》第50章中云:“出生入死。生之徒,十有三;死之徒,十有三;人之生,动之死地者,亦十有三。夫何故?以其生生之厚。”

  道祖在这里的意思是说:以出生到死亡来统计,长寿的人大约占三成,短命的人也约占三成www.xbxys.com。本来可以活得长寿,但却因为某些原因而折寿早死的,也有三成。是什么原因导致会早死呢?是因为这些人生活过得太丰厚、太过于享受、娇生惯养的原故。此后,孟子也在这一智慧基础上,提出了“生于忧患而死于安乐”的观念。作者:人要坚持运动,生命在于运动。道教修行者都练习太极拳,目的也是为了运动。少林寺武僧每天坚持练武,也是为了强身健体。阿弥陀佛。福生无量天尊。行动起来,锻炼身体。有了好身体才会更好地服务众生,造福社会。

  古人云:“流水不腐,户枢不蠹,动也。”“动则不衰。”(《吕氏春秋·尽数》)。古人以“流水”、“门轴”之“动”来比喻人体经常运动,就不易生病,就能推迟衰老。这一朴素的唯物主义养生观,至今仍具指导新意,这就是说:适量运动则是挽救“以其生生之厚”类同胞于“动之死地”的保健良方。那么,什么运动最好呢?愚见有二:

  1、武术。道教武术养生的历史源远流长。如以柔绵见长的武当八卦掌、形意拳、太极拳等小.百.姓.养.生.网。太极拳以腰为轴、带动周身四肢百骸、处处划圆运动。这些圆的动功,表现着一种力的含蓄柔韧美,也表示着一种无穷的生机和活力。经常习练道教武术,即养精、养气、养神、也养意;即能颐神、养生、健体,又能得到非常高雅文明的审美享受。习练者在工作岗位上的工作精力、工作效率都会收到事半功倍成效。为此,宜倡导道教武术养生活动,这即是人们运动养生的需要,也是弘扬中华民族传统文化精华的需要。

  2、走路。即步行,这是当今世界上最经济、最简单、最好的健身养生运动。唯须有序、有度、持之以恒的去做而已。作者建议每天都要适当运动。生命在于运动啊。

  三、为腹不为目-----少物欲

  道祖老子在两千多年前有云:“圣人为腹不为目,故去彼取此。”道祖针对当时社会中人们丧失自我物欲,迷失本性于世俗的现象,发出上述感慨,阐述了修身养性的道理。而当代许多人,却为满足自己的感官刺激而成天迷恋于烟酒之中。一项调查表明:吸烟者中,知道吸烟有害者占95%,但愿意戒烟者则为50%,而戒烟成功者仅为5%。由此看来,戒烟是人们养生保健的一大关隘。

  “酒”,少量摄取是健康之友;多饮则乱人心性,是罪魁祸首。因此从养生角度,我们提出要限酒。1、要喝低度酒小_百_姓_养_生_网。2、要控制酒量,每餐饮酒的酒精量不超过15克。3、勿空腹,勿与碳酸饮料同饮。作者研究认为,抽烟喝酒可以动摇人的内心,让人心神不定。最好是远离烟酒。

  四、柔弱不争-----好心态

  道祖云:“圣人抱一为天下式”。圣人以自然观念去看待世间一切现象,对待一切人和事物,都采取平等心,平常心,没有分别心。这样少忧心,多乐心,时时刻刻调整好自我心态,就会身心康健。作为一名传统意义上的中国人,无论老幼,均要抱“上善若水”、“柔弱不争”的处世态度,永怀平等心、平常心、感恩心,行“无为而无不为”一切善事,不求回报,永葆良好的心态,就能达到身康体健养生长寿的目的。作者认为,人要学习水的智慧,上善若水。

推荐阅读:静功——养性积德的各种功法

  《黄帝内经》说:心者,五脏六腑之主也,忧愁则心动,心动则五脏六腑皆摇。(释文:心是五脏六腑的主宰,所以,悲伤、哀怨、愁苦、忧伤的情绪会牵动心神,心神不安就会使五脏六腑都受影响。)

  《黄帝内经》认为,“是以嗜欲不能劳其目,淫邪不能惑其心,愚、智、贤、不肖,不惧于物,故合于道。所以能皆度百岁而动作不衰者,以其德全不危也。”(释文:所以,不良的嗜好就不能吸引他们的视听,淫念邪说就不能动摇他们的意志。无论是愚笨的抑或是聪明的,无论是德才兼备的抑或是才能低下的,他们的共同之处,就是能做到不受外界事物的干扰,因而符合养生之道的要求。他们之所以能活到一百岁而仍然不显得衰老,就是因为这些人全面掌握了养生之道,使天真之气得到保护而不受到危害的缘故)

  五、厚德载物---仁者寿

  孔子指出:仁者寿 ,大德必得其寿。

  作者认为,人要行善积德,行善积德必有福报。

  行善积德符合天道,符合天地正气小~百~姓~养~生~网。作者建议大家多做救助贫困、放生、施食、多印经书、造福社会等。

  六、虚极守静----静则生

  医家嵇康说:“只沉溺在歌舞女色之中,双目被多界之物迷惑,两耳为淫邪之声所充斥,厚味煎熬他们的脏腑,酒浆腐蚀他们的肠胃,香气朽烂他们的骨髓,喜怒扰乱他们的正气,思虑消耗他们的精神,衰乐祸害他们的纯和之性,以藐小身躯,残害他们的祸端,并不是一个方面。人体并非木石,怎么能长久呢?使很容易衰竭的身体,却在内外受到攻击。”

  《黄帝内经》之《素问,上古天真论》曰:上古圣人之教下也,皆谓之,虚邪贼风,避之有时,恬儋虚无,真气从之,精神内守,病安从来。道教内丹修炼养生,是以道祖“致虚极、守静笃”。(《道德经》第16章)为圭臬,以一念不起,一尘不染,一心清静为核心的炼养法。当人进入深度松驰、安祥、宁静状态后,可以通过身体内部精、炁、神的调整,而影响到整个机体功能的健康运转,进而防病、治病,达到养生保健作用。此法推介于社会,是度人度已一大善事,势必对全民健体养生起到不可估量作用。

  《黄帝内经》上说:余知百病生于气也。怒则气上,喜则气缓,悲则气消,恐则气下,惊则气乱,思则气结。(含义:我已经知道许多疾病的发生,都是和气的变化有关。大怒使气向上逆行,大喜使气涣散,大悲使气消损,大恐使气下沉,受惊使气紊乱耗损,思虑过度使气郁结)

  作者建议有缘者每天最好静坐一下。静坐可以让人内心平和。然后进一步禅坐飞跃。静坐也是让自己恢复平和心态的关键。

  《寿录》曰:“调息之法,不拘时候,随便而坐,平直其身,纵认其体,不依不曲,解衣宽带,务令调适,口中舌搅数遍,微微呵出浊气,鼻中微吸,或三五遍,或一二遍,有津咽下,叩齿数遍,舌抵上腭,唇齿相着,两目垂帘,令目矓矓然,渐次调息不喘不粗。”

  此外,作者建议多看《道德经》,是中华民族古代伟大的哲学家、养生家、道教鼻祖——老子的杰作。因其言简意赅、博大精深,被誉为“哲理诗”、“万经之王”;深隐天地万物间的神奇瑰宝,强力吸引研学《道德经》的古今中外之士,如春园之草,不见其长,日有所增原文www.xbxys.com。多看《清静经》、《心经》、《金刚经》、《六祖坛经》、《地藏经》、《弟子规》、《论语》、《了凡四训》、《太上感应篇》、《玉历宝钞》、《俞净意公遇灶神记》、王凤仪说法、刘善人说法等。多看经典可以让自己内心更加平静。

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